木部はこのような意符を構成要素とする漢字および「木」の形を 筆画 にもつ漢字を収める。 字体差 筆記体である楷書では「木」の縦画の終端をはねることがある。 また下部の脚の位置にある「木」は払いを点にして「ホ」形で書くこともしばしばであった。 印刷書体（明朝体）でも『康熙字典』以外では撥ねのものも多かったが、『康熙字典』は終端を止めにする形を採用した。 現在、各地域の字体でも康熙字典体に従っている。 ただし、台湾の 国字標準字体 においては脚の位置にある「木」のみ「ホ」形とする。 楷書では「未」「末」なども「ホ」形とすることがあるが、国字標準字体ではこれらに関しては「木」形のままである。 部首の通称 日本：き、きへん、ひらき（ 脚 として使用する際、 偏 と区別して呼ぶことがある）
於農曆一月至三月出生的人，五行屬木，宜以屬水的黑色食物生旺，如海參、髮菜、冬菇和清蒸老鼠斑等。 而西式食材則有魚子醬和黑松露，食材添鮮之餘，也可添運。 夏季出世 屬火宜木生旺 凡農曆四月至六月出生的人，五行屬火，宜以屬木食物生旺。 可多吃綠色和酸味食材，如健康的綠色蔬菜，以及酸味的代表菜式有咕嚕肉、糖醋骨、酸菜等，都適合食用。 秋季出世 屬金宜土生旺 農曆七月至九月出世的人，五行屬金，宜以屬土食物生旺。 啡色食材如鮑魚、栗子、蓮藕等都適合食用。
10個佩戴超級七常見問題! 超級七適合戴左還是右手？ 有什麼淨化和保養禁忌？ 相信水晶愛好者一定有聽說過超級七（Super Seven），它被認為有著超強能量的水晶，但您知道為什麼超級七會被稱為有著全面功效？ 黑金超七屬於超級七的一種嗎？ 今天跟大家詳細介紹一下超級七功效、價錢、級別、保養和佩戴禁忌。 超級七簡介： 別名：超七、神七、三輪骨幹、Super Seven、S7 主要產地：巴西 摩氏硬度：7 對應脈輪：七輪 超級七水晶首飾 (點上圖訂製) 超級七主要功效： 超級七是包含七種礦物能量和功效，產量稀少，因此價值比較高，屬於高頻率的水晶。 超級七是共生礦物，功效比較全面，能量相對強大，可以幫助提升整體運氣如：財富、愛情、人緣、親情、貴人、溝通、靈性、平衡等，是能夠平衡人體的所有脈輪。
发布于 2023-09-21 09:59 ・IP 属地浙江 鼠冲马（三合：龙、猴，六合：牛） 牛冲羊（三合：蛇、鸡，六合：鼠） 虎冲猴（三合：马、狗，六合：猪） 兔冲鸡（三合：猪、羊，六合：狗） 龙冲狗（三合：鼠、猴，六合：鸡） 蛇冲猪（三合：鸡、牛，六合：猴） …
木命分为纳音和日柱天干两种，一般所说的木命，主要是指出天干的五行，其中，甲为阳木，乙为阴木。 命中八字配对要求五行齐全为好，相生相克，一生好运，没有大起大落。 根据五行相生相克的道理，火命和木命是不相克的。 五行中木是生火的，如喜火的人，是非常适宜和木命的人般配的。 所以我们一般认为木命人和火命人在五行中是相合的。 当然了，在论及五行的时候要考虑到火、木力量的对比，以阴阳五行平衡为佳，不宜出现火弱木强，木弱火强的情况。 火命和木命在一起会有结果吗 火命和木命之间没有产生相冲，那么从个人的命格走向来看，恋人应该是可以和平相处的。 可能出现的主要矛盾是当两个人有门户之别时，可能会产生一些小摩擦，不过以他们本身的来说，也是容易解除那些没有必要的隔阂的。
Disp BBS. 作者 Byzantin (拜占庭) 標題 [問題] 會在意顏色嗎？. 時間 Thu Aug 3 17:52:49 2023. 想買的那台顏色缺貨，. 但仔細想想其實手機幾乎都只看正面黑黑的螢幕. 平常沒事不會翻過來欣賞背面. 背蓋顏色其實沒那麼重要對嗎..？. 最想要的顏色沒了大家會接受別的顏色 ...
中華田園貓又稱"土貓"，是食肉目貓科動物。 [2] 中華田園貓是對中國本土家貓類的統稱，根據毛色分為狸花貓、橘貓、三花花貓、白貓、黑貓等多個品種，其中以狸花貓和黃狸貓最常見。 [3] 中華田園貓中狸花貓原產於中國。 [4] 中華田園貓性格活潑，獨立，好奇心重，捕鼠能力強。 [2] 中華田園貓經常自己清理毛髮，並且常掩蓋糞便，防止天敵從其糞便氣味發現和追蹤。 中華田園貓為肉食性動物，有晝伏夜出的習性。 中華田園貓在早晨和晚上進食；配種時間一般在夜間。 [5] 過去中國的普通家貓一直沒有學名，近些年來不少網友將中國普通家貓命名為"中華田園貓"。 之後經過中國長城貓俱樂部歷時六年的不懈努力，中華田園貓類中的中國狸花貓成為了中國目前唯一被CFA認可的中國本土自然品種。 [5] 中文名 中華田園貓
大部分新兵疑惑： 替代役新訓 1～16天 17天早上會撥交 17～19是留在成功嶺專訓的人 17 18兩天專訓 19天早上撥交 以上大家常常搞混的原因是不知道專訓與新訓的差別 新訓＝大家都要留 專訓＝要看你的單位像是消防的各位弟兄會在第17天早上就離營去消防專訓，在 ...
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。 〈 以無形始物，不繫成物，萬物以始以成，而不知其所以然，故曰，恍兮惚兮、惚兮恍兮，其中有象也。 〉 窈兮冥兮，其中有精； 〈 窈、冥，深遠之歎，深遠不可得而見。然而萬物由之，其可得見，以定其真。
木字部
